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音頻標題	6875. 農耕祭祀感恩自然專題片
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音頻描述	農耕祭祀感恩自然專題片音頻文稿 “農耕祭祀感恩自然”專題片解說詞 “爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”這是宋代大文豪王安石描寫古人“辭舊迎新”的即景小詩，詩文敏感地攝取老百姓過年時的諸多典型素材，生動地表現出了中國古代年節的歡樂氣氛。百年節為首，佤族在生產勞動實踐中形成的農耕祭祀節慶，展現了自身的勞動方式，表達了佤族人民對豐收的喜悅和對幸福生活的追求。佤族傳統的農耕祭祀及節日是應對季節、時令、月份，按照農耕生產各個階段的要求進行相應的祭祀，從而形成不同的節日。在佤族絢麗多彩的眾多節日中，最普及、最盛大、最隆重，也最富民族特色、最具廣泛影響的節日，莫過于從農歷七月份開始到農歷八月份結束，長達一個多月時間，由償新米、拉木橋、叫谷魂、吃新米等大大小小十多個節日及活動組成的傳統節日——新米節。新米節，佤語稱”齋“，是佤族的第一大傳統節日，是阿佤人一年生活中的最高潮，是佤族傳統文化大放異彩的“黃金周”，是節日體系中的核心，持續時間最長，內容最豐富。它蘊涵了農耕祭祀、感恩自然、以食為本、以節為樂，感謝谷神、歡慶豐收的意義，成為凝聚民族情感的重要手段，也是佤民族自我認同的文化符號。新米節與叫谷魂以及由此產生的系列活動，就是社會生活內涵的重疊復加的結果，它脫離了單一農耕祭祀的主題而承載了多重的社會功能。山水有情，人杰地靈。阿佤人活在山水叢林中，山水賦予了阿佤人高尚的情懷，同時也喚起了阿佤人對民俗文化的靈感。無論是拉木橋，開鐮割稻取新谷，還是迎新谷、叫谷魂。從火塘酒歌、燃燒的歌場，到佤錦展示、摩竹取火；從牛鈴聲聲、收獲歸來到搶運新谷；從三瓜一葫評比到萬人盛宴，到處都可以感受到山水與人文的完美結合。拉木橋是佤族新米節的重要活動內容。木橋是佤山隨處可見搭在河流、溝壑之上供人跨越溝河的“路”。每年秋收季節來臨時，人們都要對這些木橋進行維修，如果橋梁壞了，就要上山砍樹，把舊的換掉，從山上把新砍下的樹拉回到架橋的地方，這個拉“樹“的過程，就叫拉木橋。拉木橋是農耕文化的組成部分，它體現了阿佤人因地制宜、順應自然、適應生活環境，與大自然抗爭、熱愛勞動、熱愛生活的生存之道。人頭樁、牛頭樁是充滿神秘色彩的“獵頭血祭”的文化符號，是阿佤人從野蠻走向文明的見證。開鐮割稻取新谷祭祀臺上的9個老人、9個小孩代表農耕文化歷史悠久、源遠流長、代代相傳、后繼有人、生生不息。祭祀臺左右兩邊的18位婦女，代表慈祥的母親，18個老人、小孩，18位母親，既可代表歷史上的18部落，又可喻指18萬滄源各族人民，兩個“18”組成“36”，喻指滄源將新米節打造成名片的壯舉，定能六六大順。從翁丁到勐角、立新、怕良、葫蘆小鎮，迎送谷魂的花車，帶著對谷魂的期望，帶著豐收的喜悅，帶著阿佤人的感恩之心和美好祝愿，跨過高山、越過河流，在歡樂、虔誠的人群迎接護送下，一路走來，承載了多少夢幻、多少希望。“谷魂”在迎接隊伍的夾道迎送下，浩浩蕩蕩向十八部落駐地走來。走在最前面的是迎谷魂的稻稈笛隊，他們演奏著稻稈笛、昂首挺胸，十分莊嚴地迎接著谷魂；由36頭馱牛組成的“牛鈴聲聲——收獲回來”表演隊，滿載著收獲的希望，一路走來，呈現出一幅五谷豐登、六畜興旺、吉祥幸福的興旺景象。一支支傳遞谷魂的隊伍，一張張充滿幸福的笑臉，18萬走向希望和未來的阿佤人，他們象巍巍安東山磅礴堅實，他們象滔滔勐董河奔流不息。迎新谷叫谷魂是農耕祭祀的重要內容，既是節慶活動，又是宗教祭祀，它源于佤族對谷魂及祖先的崇拜。那琳瑯滿目的貢品，既是一年來的勞動果實，又是谷神賜給的糧食，還是大自然的豐厚饋贈，更是阿佤人對幸福美好和豐衣足食的向往。你聽，那“回來、回來，旱谷與小米魂回，水牛和黃牛魂回，飲食之魂回，財富之魂回，回到村寨里來，回到安歇處來，回到祖先的舊倉，回到父兄的老房，回來站在中柱上，回來靠在脊檀上。不讓你搖晃，不讓你撒落。回來回來回來!谷子全部回來，谷魂一齊回來……”這聲聲呼喚體現了阿佤人對谷魂的尊崇和對豐衣足食的渴望。叫谷魂是阿佤人的節日民俗，透過它，可以從中品讀到阿佤人對美好生活的向往和對豐衣足食的追求，以及對農耕祭祀、崇尚自然，感恩天地的高尚情懷。佤族是個能歌善舞的民族，他們視歌舞為自己生命中不可分割的一部分。篝火狂歡是游客參與度最高的一項活動，每到晚上，群眾和游客都會來到燃燒的歌場，圍著篝火，伴隨著木鼓、芒鑼的節奏載歌載舞，那一人唱眾人和的歌聲此起彼伏，真可謂人在火中舞，火在風中燒，置身在歌的海洋、舞的世界，讓你感受到歌場在燃燒、情感在燃燒、熱情在燃燒，人未眠、夜未眠，歌場未眠，新米節未眠。火塘酒歌，是新米節的又一看點。火塘是佤族進行傳統文化教育、倫理道德觀念和情感傳遞，生產生活知識教育、勞動技能傳播和男女談情說愛的場所，有著深厚的文化內涵。這種圍座在火塘邊對歌、煮酒、品茶、自彈自唱的形式，是佤族山寨的最炫民族風，是為游客準備的原生態視聽盛宴。敬老愛幼是佤族的傳統美德，在新米節活動的日程上有一項活動，就是在祭天祭地、祭山神谷神之后，把貢過的新米飯先請老人和小孩享用，佤族認為老人和小孩是世界上最“干凈”的人，這樣做是對神仙和祖先的尊重，是對老人和小孩的珍愛，充分體現了食人合一的人本理念。在新米節期間，還要舉行“搶償新谷米”和“萬人盛宴”活動，目的是為了祈求豐收。據說，這一天能“搶”到一份新米飯，來年定會豐衣足食，不愁吃穿。今天的人們溫飽已經不成問題，但這項活動被作為吉祥的好兆頭保留下來，而且參加的人越來越多，越來越熱鬧。悠久的人文歷史，必然孕育厚重的地域文化。千百年來，在這塊古老神奇、鐘靈毓秀、飽經風霜的佤山大地上，人文薈萃、俊彩星馳，以邊地文化、佤族風情為重要特征，遍及村村寨寨的佤山歌場、火塘酒歌、拉木橋、摩竹取火、佤族織錦、舂新米、舂耙耙、射弩、打谷揚谷、搶運新谷、喝水酒比賽、最大南瓜、最大冬瓜、最大地黃瓜、最美葫蘆展示評比等為主要表現形式的民間原生態民俗文化，如山花爛漫、異彩紛呈。新米節就是把這一塊塊“碧玉珠寶”串起來的金鏈條。正是這個“金鏈條”將新米節打造成了獨具特色的民族節慶品牌，和一個讓游客流連忘返的旅游美食節慶盛會。文化的勃興，離不開經濟的騰飛和社會的進步，當傳承了數千年的新米節、沐浴著21世紀的陽光從這片古老厚重的土地上，走向世界的時候，人們看到的是一個充滿活力，開放文明、和諧穩定、山川秀美的佤鄉，為傳統文化復興提供的強大支持，那把和諧盛世的佤山演繹得酣暢淋漓的一項項民俗活動，將人們帶入了歡樂的海洋，盡情傾瀉著一方熱土釋放的民族情結。新米節的成功舉辦和經典演繹，為加速推動滄源國際旅游度假區建設增添了新的動力，吹響了新的號角。新米節是激情、是美酒、是精神、是號角。佤民族必將在這大山深處開創出持續發展的新局面。新米節定能成為繼摸你黑狂歡節之后的又一張名片和重點文化支撐工程，成為“云南獨有，中國一流，世界知名”的美食旅游節慶品牌！【音頻網】yinpin.com，專業音頻制作。音頻制作，音頻制作，音頻處理，音頻編輯，音頻剪輯，專題音頻制作,普通話音頻制作,大氣音頻制作,男聲音頻制作,年輕音頻制作,音頻網 yinpin.com
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