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音頻標題	3820. 五倫八德解說
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音頻分析	這個音頻的體裁為解說，可應用于事件等，該音頻語種屬于普通話，該音頻效果特點是成熟，該音頻是中年男聲。
音頻描述	五倫八德解說音頻文稿五倫八德 “五倫” ：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 “八德” ：孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥。五倫以孟子 “父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 ” （《孟子•滕文公上》） “五倫”為標志，形成了“以人為本”的倫理道德觀。父子有親：是指父慈子孝，父母要懂得如何用慈愛、用智慧來教導他的下一代，而孩子也要知道常常關懷體貼父母的需要，來盡他的孝道。這樣，就能夠讓父子這一倫發展得非常和諧、非常圓滿。君臣有義：是指君仁臣忠。君仁，是處處替下屬著想，甚至于不是只有替下屬著想，還要替他的家庭，替他的家人著想。當一個領導人有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，那下屬一定會很感恩他，一定會效忠他。臣忠，這個忠是忠于領導人，忠于他的本分、他的職責，忠于他的團體，這叫臣忠。君臣關系是道，仁與忠就是德。夫婦有別：是指夫義婦順。即在家庭中承擔的不同責任。丈夫要扶持自己的妻子，扶持她教育好孩子。夫更有本分孝順父母扶持上一代。還有責任要扶持社會的發展，對社會負責。妻子則是 “相夫教子” 。要對家庭負責，對先生負責，對下一代的教育負責。主要責任就是把一個家庭治理好。長幼有序：是指兄友弟恭。即哥哥要時刻想著弟弟，對弟弟關懷備至；而弟弟從小到大有哥哥的照顧，這份恩情不能忘懷，要非常敬 1重哥哥。手足規勸之道，即當兄弟有過失的時候，兄弟之間要懂得勸誡。朋友有信：是指朋友之間交往要有信義，講究信用。若有過錯，勸而改之，若有善事助而成之，不論貧富，一視同仁，以道德來往，自然朋友有信也。這五倫關系是任何一個社會、國家、民族、時代的人都必須面對的最基本的倫理關系。因此中國古人說， “人無倫外之人” ，即不存在生活在倫理關系之外的人。八德宋代倫理道德觀以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的“八德”為標志。因為中國在宋代以前，沒有“亡國”意識，只要“家固” 便可“國寧” ，故有“以家為本”的倫理道德觀。隨著中國農業社會的發展，以家庭為本位的農業經濟日益穩定與發展， “家”對于農業經濟的發展，對于社會的祥和與穩定等功能日益突出， “家”乃國之基， “家和萬事興” ，因此“齊家” ，家庭與家族的凝聚也就日益重要。多子女大家庭中的人倫關系，已經不僅需要縱向倫理的“孝” ，更需要調整橫向倫理的 “悌” ，有了縱向的 “父慈子孝” ，又有了橫向的 “兄友弟恭” ，建構一個縱橫交錯的家庭倫理十字架，就有可能實現“家和萬事興” 。 “家”是“國”的細胞，只要這個細胞健康而充滿生機，整個社會、國家就有可能祥和穩定、發展繁榮， “家固而國寧” 。故宋代從“家”與“國”的辯證關系上，突出“孝悌” ，并將其置于“忠信”的前面，是一種審時度勢的創造。這“八德”是宋代對中華道德 2的新建構，是對中華道德的新發展，它一直影響到明清，以致影響到朝鮮、韓國等東亞各國。《新五代史雜傳》曰“禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節” 。孝：就是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順就是報答父母養育之恩。悌：就是悌敬。悌敬兄長，這是作弟弟的本份，悌敬就是報答兄長的恩。忠：就是盡忠。盡忠國家，這是作為國民的責任，盡忠就是報答國家的恩。信：就是信用。信用朋友，對朋友言而有信，行必篤敬，不可失去信用。禮：就是禮節。遵守禮儀，見到人要有禮貌，以禮待人。義：就是道義。追求正義，見義勇為，重義輕利，扶危濟困，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。廉：就是廉潔。廉潔自律，以清廉為樂，潔身自愛，廉潔奉公。恥：就是羞恥。凡是不合道理的事情，違背良心的事情，絕對不做。人若無恥，等于禽獸一樣。中國傳統文化的核心是道德二字，道德的基本內容就是這“五倫” “八德” ，其根本點就是孝。 “五倫”與“八德”,是古圣先賢的教誨，是做人的基本道德。 “五倫”大道通過遵循“八德”規范來體現與落實， “八德”規范則依據“五倫”大道的本質要求所展開。違背“五倫” 、 “八德” ，就會 3受到懲罰，就不會有幸福的人生。身心和諧、家庭和諧、社會和諧，離不開對“五倫” 、 “八德”的遵守與踐行。 4 【音頻網】yinpin.com，專業音頻制作。音頻制作，音頻制作，音頻處理，音頻編輯，音頻剪輯，解說音頻制作,事件音頻制作,普通話音頻制作,成熟音頻制作,男聲音頻制作,中年音頻制作,音頻網 yinpin.com
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