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音頻標題	3539. 西盟縣茶產業介紹
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音頻描述	西盟縣茶產業介紹音頻文稿【走進茶樹王國】（---西盟縣茶產業增加部分）在中國的西南邊陲，有一塊我國唯一沒有受到第四紀冰川襲擊的植物群落分布區域，這里高山深谷密布，是地球上山茶科植物分布的中心地帶之一，分布了數十座各具特色的古茶山，孕育出了地球上最古老的茶樹，西盟佤族自治縣境內的佛殿山是便是其中代表之一。一、得天獨厚的自然條件西盟縣地處北回歸線以南，怒山山脈南段，東經99°18′至99°43′，北緯22°25′至22°57′之間。與緬甸接壤。國土總面積1353.57平方公里。轄區內地貌類型屬中高山切割峽谷，總體地勢呈南高北低，海拔在590米—2485.9米之間，氣候受緯度、季風、地形的綜合影響，類型多樣，主體屬南亞熱帶山地濕潤季風氣候。年平均氣溫15.3℃，無霜期319天，年均日照2204.7小時，年平均降水量2739mm，降水量居全省之冠。具有茶樹生長得天獨厚的自然條件。二、豐富的野生茶資源西盟縣境內大量分布有野生茶樹，總面積達19.4萬畝，最大的茶樹基部圍徑300cm，樹高23m。境內發現有野生古茶樹群落四大片區，主要分布在佛殿山脈，其特點是分布廣、面積大、密度高、樹齡長，伴生在原始森林中的野生茶有的每畝達幾十株，在佛殿山的天池邊發現有大片的野生芽苞茶又名滇南離蕊茶，同時生長有野生油茶，又名云南連蕊茶，還有南亢野茶、勐卡、班母、大黑山臘等野茶，這些野生茶樹成為茶學界研究茶樹進化和變異的重要標本，這些發現使佛殿山成為一座寶貴的野生茶樹種質資源基因庫。古今往來，生活在周圍的世居民族經常會到山里采摘各種野生茶飲用。目前，當地政府為保護野生茶樹種質資源，把佛殿山野生茶樹群落生長區列為縣級自然保護區。三、初具規模的茶產業西盟是我國佤族主要聚居的邊境縣，是《阿佤人民唱新歌》的誕生地。少數民族占全縣人口的94％。西盟佤族是解放后從原始社會一步進入社會主義社會的“直過民族”。在解放前，西盟曾有零星種植茶葉，1964年后，阿佤人民才在佛殿山上開始規模化種茶。2013年底，全縣茶園總面積5.2萬畝，全面完成了生態茶園建設，投產面積5萬畝，有茶葉加工廠49家，組建農民茶葉專業合作社25個。西盟是我國佤族主要聚居的邊境縣，是《阿佤人民唱新歌》的誕生地。西盟佤族是解放后從原始社會一步進入社會主義社會的“直過民族”。在解放前，西盟曾有零星種植茶葉，1964年后，生活在佛殿山上的佤族、拉祜族人民才在開始規模化種茶。如今，佛殿山上建立了數十個具有濃郁民族特色的茶葉初制所和農民茶葉專業合作社，承載著佛殿山生態茶系列產品的生產和開發，推進茶葉基地向區域化、規模化、專業化、品牌化發展。目前，茶產業已成為西盟縣農民增收的最大產業，主要的茶葉品牌有“毛胡子茶”、“佤山美人茶”、“佤茗香”等,產量達2340噸，產值11578萬元。西盟發展的優勢在茶，潛力在茶，希望在茶。為此，西盟確立了發展茶產業的宏偉目標：到2020年，全縣茶葉面積穩定在5萬畝，茶產業產值力爭達到2億元。四、神奇的佛殿山佛殿山是西盟境內的主要茶山，這里土層深，落葉層厚，土壤有機成分含量高、透氣性好；這里山有多高水就有多高，水資源極為豐富。這里沒有任何工業污染，區域內始終保持著少有的原始生態平衡，山間時而云霧繚繞，時而陽光明媚；這一切非常有利于茶葉內質的聚合，優良品質的形成。非常適宜茶樹生長。高山、茶園、天池、村寨，采茶姑娘,在晨霧中忽隱忽現，成為佛殿山上一道道美麗的風景。“紅日出茶園”成為佛殿山的一道招牌景致，“高山云霧出好茶”也似乎成為了佛殿山茶的專用詮釋。其中，南亢村是佛殿山中進行規模化種茶較早的村，被稱為“隱于阿佤山上的人民公社”，至今還保存著比較獨特管理模式和祭拜活動，引起了人們的關注。南亢彩云農民茶葉專業合作社的前身是西盟縣力所人民公社南亢大隊茶葉生產隊，1971年，南亢大隊從各生產隊抽來27戶98人成立了茶葉生產隊，在山上開荒種茶，幾年下來開墾種植了1000多畝茶園。四十多年來，合作社一直堅守著“分戶管理、統一經營，按勞分配、集體決策、共同富裕”的合作社集體經營管理模式，平時社員銷售茶葉是只記數量和級別，大家把茶葉加工、銷售之后年終進行核算分紅，平時每人按月領取一定的工資，年滿60歲后按月領取養老金。這或許成為全國茶行業里保存至今最為古老的茶葉專業合作社。冬閑時節，茶葉都要進行修剪。人們一般見到的是用剪刀或修剪機修剪茶葉。而在這里，修剪茶葉清一色是用長刀砍齊。因此，長刀成了佛殿山人家的不可或缺的生產生活工具。得益于此，鐵匠這一職業在佛殿山得以傳承下來。其主要任務就是打制長刀。這幾天，正是扎克師徒二人最忙時分，終于在子夜時分，師徒倆總算趕制出了一把長刀，交給了刀主。當然，用刀之前必須要把刀磨得鋒利。這樣修剪時一刀下去，枝葉頓齊，干脆利落。使刀是山里人的生產技能，無論男女都能熟練用刀。他們相信，用刀修剪后茶葉來年會發的更好。南亢村的拉祜族茶農是虔誠的佛教徒，每年農歷正月初九，全村男女老少身著盛裝，不約而同聚集在天池旁邊，三佛祖遺址前，敲鑼打鼓，吹著蘆笙，跳著各種各樣的舞步，進行賧佛、祭拜、拴線儀式，祈福著新的一年風調雨順，茶葉豐產。目前，西盟縣借助佛殿古茶山的品牌優勢和得天獨厚的生態環境，廣邀國內外專家學者，結合佤山民族茶文化，規劃建設了3萬畝生態茶園，漫山茶園里種植著香樟、天竺桂、紅葉石楠、滇樸、櫻桃、水冬瓜樹、沉香、桃李十幾個品種40多萬株覆蔭樹，長勢非常旺盛，引來爬蟲在茶地里散步，蜘蛛在樹葉上織網，小鳥在樹枝上筑巢，蝴蝶在茶園中飛舞，生物多樣性異常豐富，使整個茶園成為一個奇花飄香、山花爛漫、立體多層、生態完善的生態茶園。這里的茶園完全按照有機茶的標準要求種植管理，都達到無公害管理水平。五、古老的茶文化佛殿山上不僅具有妙曼迷人的自然風光，還具有神秘奇特的民族風情。每年四月初，是春茶采摘的季節。如果你選擇在這時來到西盟，還可感受佤族木鼓節的狂歡與震撼。木鼓節中最重要的一項活動是“拉木鼓”。木鼓是佤族原始自然崇拜中視為至高無上與神靈對話的通天神器，是佤族山寨的保護神。佤族人每年都要上山選取一棵大樹來制作木鼓。從山上拉回寨子的過程就是“拉木鼓”，家家戶戶都要出人出力，一路載歌載舞，熱鬧非常。月亮升起來，山寨靜悄悄。這是青年男女傾訴心聲的佳期，也是品嘗佤山茶席的快樂時光。佤族喜歡飲用的茶是“枉臘”，俗稱“鐵板燒茶”，是一種獨具一格的制茶方式。首先用壺將泉水煮沸，再用一塊薄鐵板（或鐵瓢）盛上茶葉放在火塘上燒烤，茶色焦黃聞到茶香味后，將茶倒入開水壺內煮。這種茶水苦中有甜，焦中有香。佤族還有一種古老的飲茶方式稱著“擂茶”，即將茶葉加入姜、桂、鹽放在土陶罐內共煮食用。這種飲茶法真實印證了《蠻書》中“蒙舍蠻以椒姜桂和烹而飲之”的記載。 2013國際茶業大會上國際茶葉委員會主席諾曼•凱利與前任主席麥克•本斯頓共同授予普洱市---“世界茶源”的稱號。佛殿山普洱茶、紅茶、綠茶的知名度、美譽度也隨之越來越大。茶產業帶動西盟生物產業、旅游產業、民族文化產業共同繁榮發展，“茶香佛殿山、醉美佤部落”，一個充滿生機活力、魅力四射的新西盟企盼各位有識之士請來投資開發，共同發展。（全文2200字，時長10分鐘）【音頻網】yinpin.com，專業音頻制作。音頻制作，音頻制作，音頻處理，音頻編輯，音頻剪輯，宣傳,解說音頻制作,產品音頻制作,普通話音頻制作,穩重,成熟音頻制作,男聲音頻制作,年輕音頻制作,音頻網 yinpin.com
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